Voluntarism to zbiór pomysłów i decyzji opartych na wszystkim, co jest przyjemne i pożądane do wyobrażenia, a nie oparty na istniejących dowodach i racjonalnym myśleniu. To pozytywna forma kłamstwa. Badania wykazały, że osoba, która stoi przed wyborem kilku losowych i równie prawdopodobnych alternatyw, stara się przewidzieć pozytywne wyniki.
Filozoficzne koncepcje wolontariatu
Voluntarism to doktryna filozoficzna, która w przeciwieństwie do umysłu teoretycznego nadaje fundamentalne znaczenie woli lub umysłowi praktycznemu. Dlatego historia woluntaryzmu powinna podążać w tym samym kierunku, co historia praktycznego rozumu i woli.
Pojęcie woluntaryzmu z różnych stron człowieka rozumiane jest inaczej:
- Z psychologicznego punktu widzenia wolontariat stanowi priorytet wartości woli pośród wszystkich innych cech i zdolności umysłowych;
- Z etycznego punktu widzenia jest to uznanie absolutnej natury woli lub jej wyższości w określaniu prawa moralnego;
- W metafizyce doktryna ta stanowi przekształcenie woli w jej własną absolutną rzecz samą w sobie.
Przedstawiciele doktryny scholastycznej próbowali rozwiązać problem między zrozumieniem a wolą za pomocą intelektu, to znaczy wierzyli, że wola podlega rozumowi. Rozwiązali także problem z przeciwnego punktu widzenia, nadając wolnej woli autonomiczne, niezależne znaczenie.
W chrześcijaństwie wolontariat przybiera różne formy, które różnią się od współczesnego rozumienia tej kwestii. Na przykład, augustynizm można uznać za dobrowolny, jeśli nie weźmiemy pod uwagę racjonalnego składnika duszy i jej przejścia do źródła.
Doktryna szkockiego teologa Dunsa Szkota jest również interpretowana jako dobrowolność. Doktryna ta uważa wolę za przyczynę własnego działania, a wolność w takim działaniu jest jedynie formalną przyczyną.
Niemieccy filozofowie-ochotnicy
Jeśli zaczniesz rozmowę o tym, czym jest wolontariat, co oznacza w jego najgłębszym rozumieniu, to w większości powyższych ruchów filozoficznych ma on znaczenie metafizyczne, jednak wśród przedstawicieli niemieckiej filozofii klasycznej doktryna ta zyskuje nieco inny odcień:
- Problem związku między rozumem czysto teoretycznym a rozumem praktycznym pojawia się w nauczaniu E. Kanta, ale nie mógł go rozwiązać. Dla Kanta woluntaryzm ma większe znaczenie moralne, dlatego wielu filozofów nazywa tę doktrynę „etycznym wolaryzmem”.
- Dobrowolność A. Schopenhauera można całkowicie uznać za metafizyczną, ponieważ wola pojawia się przed intelektem, jako rzecz sama w sobie całkowicie irracjonalna.
- W filozofii D. Fichte'a wola jest podstawą koncepcji „ja”, a moralne znaczenie tej doktryny oznacza racjonalny początek.
Obecnie sprzeciw woluntaryzmu i intelektualizmu nadaje pierwszeństwo woli w sensie duchowym i całkowicie odrzuca ją jako rzeczywistość.
Schopenhauer wraz z innymi dobrowolnymi filozofami ocenia wolę jako coś absolutnego, co ma wyższość w życiu psychicznym, ale nie uznaje, że wola była najważniejsza w procesie poznania wartości etycznych. Metafizyka Schopenhauera maksymalnie wyraża prymat woli nad intelektem. Wola filozof przypisuje rolę zasady ontologicznej, która ostatecznie wyjaśnia rzeczywistość.
Z drugiej strony są etyczni wolontariusze, którzy zaprzeczają psychologicznej i metafizycznej naturze tej doktryny. Tak więc F. Nietzsche, pod wpływem filozofii Schopenhauera, poświęcił wielką wolę woli, ale w szczególny sposób. Rozumiał, że idee chrześcijaństwa, socjalizmu i demokracji leżą u podstaw pewnej podstawy moralnej, którą należy pokonać w przyszłości z głębszą perspektywą niż koncepcja dobra i zła. Na zakończenie intelektualista filozof ogłosił jedyną prawdziwą zasadę: siła woli czyni życie zrozumiałym i zrozumiałym.
Słynne przykłady historyczne
Filozofia jako nauka rozwijała się przez kilka tysiącleci. Woluntaryzm jest częstym zjawiskiem w historii świata. Znane przejawy ego są następujące:
- Ekonomista Irving Fisher argumentował, że „ceny akcji osiągnęły wysoki poziom stabilności”, a Wielki Kryzys rozpoczął się kilka tygodni później w Czarny Czwartek 1929 r .;
- Pierwszy brytyjski minister spraw zagranicznych, Nieuw Chamberlain, powiedział ludziom, że porozumienia monachijskie z 1938 r. „Gwarantują pokój”;
- Plan Barbarossa, który Hitler wynalazł, aby schwytać i zająć ZSRR;
- Chruszczow, sekretarz generalny Komunistycznej Partii ZSRR, w oparciu o swoją dobrowolną decyzję, nakazał rządowi krajowemu ZSRR sadzić kukurydzę w całym kraju, w tym w północnej części regionu Karelii, gdzie nie ma warunków, w których ta kultura mogłaby się rozwijać.
W polityce istnieje szereg trendów, które uważają wolę, za coś ważnego lub fundamentalnego dla samego człowieka, twórcy jego losu i dla projektów publicznych. Na przykład prądy wyłaniające się z marksizmu są uważane za dobrowolne, na przykład maoizm w Chinach, gdzie odgrywają dużą rolę jako rewolucyjny motor wbrew woli mas, zaniedbując obiektywne warunki i okoliczności.
Połączenie doktryny z fałszywą logiką
Oprócz takich cech, jak uprzedzenie poznawcze i niedoskonała forma w podejmowaniu decyzji, woluntaryzm charakteryzuje się także fałszywą logiką i podmiotowością, na których opierają się jego podstawowe zasady. Kiedy jakikolwiek osąd zostanie zaakceptowany jako prawda lub fałsz, dobrowolność opiera się wyłącznie na pragnieniu, aby tak było, tzn. Następujące podejście charakteryzuje tę doktrynę: „Chcę, aby P było prawdą / fałszem, więc P jest prawdą / fałszem”.
Niektórzy ateiści twierdzą, że większość teologii, aw szczególności argumenty dowodzące istnienia Boga, oparte są na dobrowolnych zasadach, ponieważ całe rozumowanie pochodzi od pożądanego rezultatu końcowego (istnienia Boga) i próbuje pokazać rzeczywistość tego wyniku w oparciu o przesłanki racjonalnego myślenia, które, z kolei można to łatwo wykazać jako fałsz. Spełnia jednak pragnienie bycia wiernym.
Niektórzy teologowie twierdzą, że rzeczywistość ateizmu jest działalnością dobrowolną, w tym sensie, że ateiści mogą nie wierzyć w Boga lub jego istnienie. Na oba te argumenty można odpowiedzieć w zależności od ich specyficznego charakteru.
Pseudonauka ma również swoje dobrowolne korzenie, ponieważ opiera się na pragnieniu uwierzenia, że dana osoba ma nadprzyrodzone zdolności.
Julian Huxley, angielski biolog, ewolucjonista i humanista, pisarz XX wieku, napisał: „Obecnie hipoteza o istnieniu Boga przestała być naukowo poparta … a jej porzucenie doprowadziło do głębokiego poczucia lekkości. Wiele osób uważa, że rezygnacja z tej hipotezy jest zgodna z rezygnacją ze wszystkiego, co religijne i święte. Ta opinia w rzeczywistości nie jest prawdziwa, ale oznacza, że jak tylko usuniemy jedną z przeszkadzających postaci z naszego sprzętu ideologicznego, konieczne jest stworzenie czegoś nowego, co zajmie jej miejsce. ”
Zasady dobrowolności nie są obce koncepcji względnego fałszu: „Jeśli nie wykazano, że jest to kłamstwo, to jest to prawda” i odwrotnie. Na przykład osoba wierząca w UFO (niezidentyfikowany obiekt latający o nieziemskim pochodzeniu) może przyznać, że większość zdjęć z UFO to podróbki, jednak te zdjęcia, których fałsz nie został udowodniony, należy uznać za ważne.
Voluntarism to głęboka filozofia, która rozwiała mit XIX-wiecznego fetyszyzmu. Korzystając z tej doktryny, stworzono narzędzia, które pozwoliły zrozumieć istotę dynamiki nauki. Uważa się, że voluntaryzm przyczynia się do wyjaśnienia związku między teorią a eksperymentem.